1 ) 黑暗中前行
要不是姜东元的粉丝,我还真不知道韩国拍了一部驱魔片。
很感慨韩国在电影业的商业化和创新化。当中国导演们抱着笔仙碟仙绣花鞋不放的时候,遥远的棒子已经开始涉猎了源于西方的驱魔。
就着薏米绿豆汤,电影也是很解暑的。其实故事本身还是很简单的,两名驱魔人合伙拯救被附身的驱魔少女,因为驱魔有着相当深厚的历史宗教背景,导演花了一半的篇幅给陌生的东方观众勾画解释,可以理解但是还是有些拖沓。
不过从前面一半篇幅的描述可以看出来导演对于驱魔人设定很是考虑了一番:比如现代社会对于宗教驱魔的不理解,所以这种拯救行动处于暗处;比如驱魔的困难和风险性的铺垫,让驱魔人带着自我牺牲的无畏;以及各种驱魔的咒语方法步骤都表现得很细致,增加了说服性。所以如果对驱魔这一题材感兴趣的话,它也算是值得一看的片子。
金允石和oppa姜东元六年之后再度搭戏,可惜少了《田禹治》里面奇妙的化学反应。两人中规中矩的表演,反而衬托的新人朴苏丹分外出彩。
最后,忽然想到韩国和中国电影业的差距。在韩国电影和电视简直是两个level,忠武路大叔醉心贡献好演技走向国际,而中国电影和电视的分界很少,各种小鲜肉混在其中,真让人垂泪。
2 ) 简评该影片的优缺点:这部电影可以从四十分钟后开始观看
全五分给的全部是驱魔的过程也就是四十分钟后的剧情,前期电影的铺垫,人物的塑造都是非常差的,甚至有点肤浅,老套。交代的含糊不清,勾不起观者的兴趣,男主角的遭遇,妹妹的死亡,内心的纠结,很浅,浅到妹妹最后在街道的微笑让人觉得很傻,另一个大叔和萝莉的交情更敷衍潦草,让人懒得评价。PS(萝莉的演技玩爆二个男人)。值得称道的是,作为驱魔的法式,导演用韩国的跳大神先行铺垫,接着基督教驱魔的进入,东西方的差异交融,非常有趣,很有想法,最好的另一个点是事无巨细的,一点一点的,交代了整个驱魔的过程,用的什么道具,什么手法,走的什么流程,施法者的坚定与否,恶魔的强大可怕,这是在很多欧美正统驱魔片都很难看到的,让人意犹未尽,回味无穷,总觉得不够,还没到完美。作为类型片,导演本可以做到经典的,可惜了,很多好的想法,避开乌鸦的眼线啊,盂兰盆会鬼日啊,驱魔师的内部分化啊,少女的意志啊,想的多了,反而走的远了。没一处细致的,隔衣搔痒罢了。
3 ) 驱魔也要玩速度与激情
先不说其他的,我觉得欧洲派的驱魔仪式比较扯的就是,查到附在人身上的“恶灵”的名字,大喊一声,然后就可以命令恶鬼走开。
这部电影就是将韩式驱魔跟欧式驱魔结合了下,在加了点现代的味道,带点全球化的背景,虽说是“四不像“,但也好像那么回事。
圣经中十二恶灵之一跑到了韩国撒野,好不容易被捉住了,却在最后处置的一刻,意外发生了,恶灵终究还是跑了出来,附身到了一个小姑娘身上。说巧不巧,这个小姑娘就是圣女出身。小姑娘用自己肉体把恶灵控制在自己身上。
首先讲讲,本片中的恶灵—Marbas
所罗门七十二柱魔神中的排位第五的魔神,他平时是狮子的形态,也会根据召唤者的要求变成人形现身。他的特殊能力在于发现真实,无论是隐藏的东西,隐秘的事情,在他面前都无所遁形。
这也就是为什么本片中很多副祭司来帮助驱魔之后,虽然隐藏的很好,但是只要是对视到恶灵的眼睛之后,自己的身份以及过去都会被看见。
本片是大杂烩式的驱魔片,说他大杂烩,一点也不过分。
首先,神父和副祭司,必须是属虎的,西式的驱魔,还得安排中式的生肖。驱魔这天还是选在七月半。
里面有圣母玛丽亚,有十字架,佛教的符,还有韩国传统的跳大神,想来,大家为了驱魔也是各种方法都是试了。
然后也是驱魔的过程也是几国语言一起上,不愧是来自外国的恶灵,最后还顺便来下中文黑一下我们中国。
这部片有两个没听说过的点,就是被附身的人会有腐烂的味道,郑神父醒来的时候是这样,而英申身边也是非常臭的味道,搞的大家每次驱魔必须先要挤点牙膏在鼻子下面。
驱魔的人也要善于伪装,恶灵附在雄性身上危害性更大,更难收服。也就是说为什么神父两人把女性分泌物喷在身上。 然而男主还是在驱魔的过程中动摇了,还是被发现了。
所幸男主最后还是战胜了内心的恐惧,重新回来了。
本片最为有意思的应该就是驱魔仪式了,为了找出恶灵本身的样子,先是大批的苍蝇和老鼠聚集过来。
放着巴赫的音乐,用弗朗西斯科之钟引导(修道僧经过有恶鬼时森林敲得钟),拿着二叉戟,烟雾弥漫的气质,还有可爱的小猪猪,最后终于成功了。
最难的还是在一个小时之内,要把猪猪扔到江中,而且拖得时间越久越危险,虽然我也不理解为什么扔到江里就好了,这一路堪称惊心动魄,恶灵尝试用各种方法阻挠。
最后,也真是千钧一发之际,男主已洪荒之力跳如江中。
本片在剧情叙述上没有过多的扯东扯西,更多的是聚焦在给英申驱魔这件事上,前面喜剧的方式表达,把这么严肃的事情变得不那么吓人。驱魔仪式以及送走恶灵的路上,节奏也是跌宕起伏,节奏感把握的很好。
看起来四不像,但确实也可圈可点。
4 ) 검은사제들
한국형 엑소시즘,아니 아시아판 엑소시즘,참 신선한 주제이다,서방적 퇴마주제를 동방문화환경에서 볼수있다니,이런 영화에선 피해자의 연기가 참 대단하다고 느낀다,강동원 멋있다,속편 나와도 괜찮을듯 …………………………………………………………………………………………………………………………………………
5 ) 驱魔?
对于魔,觉得应属于佛教中所称的非人(末学理解成不是人的生命体)。
对人为非人损害的时候,不同宗教解救人类的方式一直有着好奇。
看这片的时候,观察天主教驱魔者的心态,和道教似乎比较相似。
赶出去,镇住关起来,或者灭掉。
不知我的理解是不是对。
但是作为一个学习佛陀教法者,对这个有些存疑。
虽然是不同的生命体,佛陀认为众生平等,人与非人都是六道中的众生,遇到这样的事情,是过去互相损害的因缘成熟,显现的果报。看了不少高僧处理人被非人损害之事时,基本是用商量的处理方式。比如从非人处了解牠想要什么可以了解这个恩怨。为牠做功德,超度来让非人去六道中更好的去处。这样的解决方式比较不会产生新的仇恨,结下新的恶缘。否则将来轮回中遇到,还是会互相损害。
曾经遇到一个人,新租的房子住进之后,竟时常看到呈现半身的非人,非常害怕痛苦。晚上连灯也不敢关了。打听下来,之前的住户也是有种种不吉祥事。
后来她得了指点,念《金刚经》回向非人,祈愿牠投生善处。
一开始她不愿意,觉得看到非人让她很烦恼痛苦,太讨厌了。为什么还要把念经的功德给牠?
后来了解到,非人和自己也是有缘才会遇到,应该化解,还不是憎恨。把念经的功德回向牠,让牠有福德去好的去处,也就了结这断缘份。
后来听说她如此做了之后,就看不到非人了。
听上去,这是不错的法子。
末学懂得不多,要是诸君有了解这方面事的,很希望指教。
6 ) 可见与不可见
在可见的世界身边确实有那不可见的世界。可天主教的问题是,执迷于以具象使不可见的成为可见。但真信心是凭着上帝的话,而不是凭着眼见。
“无神论”的意思是没有一位至高的上帝,我自己就是我自己的上帝。这也正合了恶魔的意,影片中恶魔对姜东元说,你去告诉他们,这里没有魔鬼,只有一个疯子。
“他们”是可怜的,影片反复使用两个场景的强烈对比来突出这样的可怜:熙熙攘攘的步行街、与恶魔征战的斗室。那些步行街上的人们,不知道在与他们一墙之隔的地方正发生着世界大战。
比这个世界更可怜的,是教会中不信的人,教会的高层不相信圣经,神学生们在街头“散步”……
上映第一天起了个大早 看了早场 电影节奏很快 其实故事情节非常单纯。感觉电影一下子就结束了 以至于看完有点虚无,脑海只剩下姜东元那张帅破天际的脸。
姑娘才是真牛逼的演技
驱魔类。但韩语驱魔真的蛮让人出戏。姜东元一直在尝试不同的类型.....多面体,看他的戏不太容易因陷入同类角色而感到厌倦。
人物刻画的蛮细腻的,剧情精彩。很喜欢姜东元在这部电影里表现,不足就是有的地方有些拖沓。
态度挺认真,心魔和救赎的老题目,仪轨的严谨度如何?期待有内行考证。仪式中还用了夹生的汉语,也许配音流畅点更好。比不伦不类文艺乱编的《哭声》显得正经点
18126#在驱魔途中姜栋元和朴素丹在正儿八经地……撂起汉语……我实在忍不住笑了
东方驱魔人,也够东西结合的了
整体比较平庸,就最后那点点还蛮感人的,爱与信仰战胜邪恶看起来很俗气,但加入两位神父的坚持,勇气和牺牲就不再显得空洞
2.5
朋友推荐的,看了一半实在看不下去,对驱魔的题材本来就没兴趣,演员也不喜欢,果断弃!
仪式感好强,代入感勉强,最后驱完魔以后小哥那自信洒脱的一笑真是毒到观众啊~
东西方文化乱炖的韩式驱魔
姜栋元演技不太好
韩影题材的新挖掘和尝试,制作费全洒在最后十分钟了。无论形式还是内容都非常韩,姜东元角色态度上的转变其实有点潦草,再丰富点就好了。本就没打算拿它跟好莱坞大制作相比,电影虽有格局不大之感,但总体来说均在期待以上。结尾干净利落不拖沓,看得有点意犹未尽。话说……为什么要把小猪丢进汉江啦!
冲着题材和金允石看的,很失望。男二什么人,怎么那么多他的粉丝打高分?
《黑司祭们》,韩影里来说驱魔题材还算新鲜,短篇改编故事很紧凑,没铺得太开,驱魔过程是最大看点。老金和姜就不用多说了,朴素淡再次大惊喜。另外密集恐惧症慎看。
看棒子们一本正经的排练天主教仪式太出戏了。姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜姜东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东东元元元元元元元元元元元元元元元元元元元元元元元元元元元
很好的题材,拍的也不不错!而且这少女的演技真是了不得啊!!看得我鸡皮疙瘩掉一地!!!就是中文台词再走点心就好啦哈哈!
后段的驱魔,一惊一乍中倒看得有几分趣味。姜东元长腿,把一身司祭服撑得很好看
天啦噜,太好看了吧......姜东元欧巴....