黑暗弥漫国语

黑暗弥漫，止步于阴暗的下水道。
暴虐发生时，高贵的上帝躲起来，卑微的管道工暂时代理上帝。
耶稣是犹太人。
据说，希特勒有犹太血统。
再加上卡尔·马克思。
教主们居然都是犹太人。
欧洲的战争基本上就是他们哥仨之间的事情。
犹太人不容于天地之间，怪不得会铁了心要独立建国。就苦了巴勒斯坦人，唉！
估计反犹思想不是一天两天生成的，希特勒不过是集大成者和践行者。
希特勒是洞悉群体心理的顶级高手，群众被其玩弄于股掌之间。
反犹不过是希特勒达成某种政治目的的手段。底层百姓未必人人认同，但迫于淫威不得不从。
下水道绝对很棒，比北京的强。
大水瞬间排干，导演绝非为了显示什么奇迹，而是为了隐喻科学理性善的一面，对比科学理性带来恶的另一面。
善有善报？换了中国导演，最后那哥们儿肯定要活着入党的。
真实比煽情更有穿透力，子弹般的穿透力。
上帝是存在的，上帝也是不存在的。上帝的存在与否，在于人的意念之间。
犹太人身居死地也不忘读书，也不忘祈祷，也不忘抓教育。这个民族历经劫难，九死一生，顽强繁衍，枝繁叶茂。自当有其过人之处。可敬，可敬！

（芷宁写于2012年7月2日）
    影片《黑暗弥漫》的简介就足以引起一些严肃型影迷的兴趣：代表波兰入围过今年的奥斯卡最佳外语片。根据真实事件改编。再现了纳粹占领期间一名波兰管道工在下水道里藏匿帮助犹太人的故事……
    如果因这段简介，就断定该片是一部类似于《辛德勒名单》、《钢琴师》那样的影片，就属于片面误读了，本片的重点不在于助人，而在于对人性暗处的描摹，在黑暗弥漫的极端困境中，悬疑、恐惧以及人性的背面，都被不断展现剖视，仿佛打开了一口无底的黑洞，让观众凝视了去。
    就表现风格而言，该片似乎也更为尖锐，更为写实。女导演阿格涅丝卡·霍兰一贯走犀利写实主义风格，此番她似乎想如实地再现一个比纳粹集中营更为可怖的密闭绝境，让观众身临其境，感同身受。于是，她掌控下的画面客观而真切，令观众仿佛置身其中，一些恶臭腐败、鼠类横行的画面，都能令观众产生不良的视听，甚至嗅觉。
    令人窒息的恶劣环境，让身处其中的人们仿佛被打入地狱的无辜者，内心塞满了压抑、恐惧、忧戚与绝望，一些人性中隐藏的东西便蠢蠢欲动，并伺机作乱。如，因无法再忍受这种非人的折磨而偷取了苦难同胞的财产自私开溜的行径，并不是对困境中人类心性的诽谤。而在关键时刻，选了小三，抛弃妻女的行为，也并非物质丰盛社会安定时代的特有产物。
    约瑟夫·康拉德说过：“将邪恶的产生归结于超自然的因素是没有必要的，人类自身就足以实施每一种恶行。”人类的恶行往往每隔一段时间就大规模爆发一次，其间的惨绝人寰往往令回思反省的人类自己都瞠目结舌。更令人遗憾的是，能做出相应反省的，并不是绝大多数，于是人类一再犯着邪恶又惨烈的错误。显然，这部影片渗透着主创人员的深思，他们似乎想要藉此片表明战争的不可理喻，就像导演自己所说的：“或许它们的存在是为了揭露我们本性中更加深层且黑暗的真相？”
    不似其他二战影片，以战争来烘托人类的美好品格，以残酷来反衬人类之善，从而放大了人性中美好的一面，在这部影片里，人性的好与坏交织并行，人性中的各个侧面相互作用，往往很难做出绝对的判定，从而显得更为可信。尤其是水管工的心路历程，起先这个拖家带口生活拮据的男人，帮助藏匿犹太人，只是为了赚取点蝇头小利以补贴家用，让他从有偿协助转为无偿救助的诱因是天真无邪却遭此横祸的孩子，渐渐地，他的帮助从物质安危到内心精神，当他为了援救因突发大水而在下水道里有生命之忧的犹太人，匆匆从妻女身边跑走时，他已经将这些犹太人当做他生命的一部分。
    影片时长不短，或许因为太过铺展剖视的缘故，该片常常给人节奏缓慢、略显凌乱的感觉，加之剧情沉重，氛围阴郁，总给观众一种透不过气来的压迫感。不过，片中演员的表演和影片的艺术风格都有可圈点之处，镜头画面更是凸显了其朴素直白的特质，其中对暗景中光的处理颇具章法。该片绝大部分的戏都发生在黑黢黢的下水道里，水管工手里的手电筒时常在黑暗的如迷宫般的窄道里或明或暗的闪动着，仿佛带着一线生机，有时，这一丝微弱的光明几近幻灭，但一个转弯后，光亮再次出现，并带着一圈圈的晕。
    该片也多次表现了禁足于黑暗中的犹太人对于光明的渴望，最为打动人心的一幕是藉由一个犹太小女孩来再现的。当虚弱的小女孩用她那久违光明的浮肿双眼看着地面上多彩而模糊的一切时，抱着她在井盖下探出头的管道工只简单地说了句：“吸气。用力吸气。”
    “吸气。用力吸气。”最终当管道工终于可以将他的犹太朋友们请出下水道重见光明时，他依旧说着这句最朴实最有用的话。影片并没有终结于这看见光明、自如呼吸的美好一幕，它决意将沉重进行到底，字幕宣告了现实中管道工的结局，让命运的拷问与现实的残酷以一种难言的方式猝不及防的展现，让部分渴望美满的观众一路纠结，却始终找不到出口。
（杂志约稿）
http://nicolew.blog.hexun.com/78692616_d.html

压抑，气氛很压抑，最近看了几部二战受苦受难犹太人的电影，这部几乎是没有任何光明可言。即便是正面形象的就难者，也未进行高大全式的刻意美容，人性化描述很全面，描绘了内心的挣扎，最终选择放弃利益全力施救。虽然是下水道里过着亡命生活，还是有着“非常时期的爱情”，全片性爱场面也不少，活着、吃饭、做爱，只要是人这几样都不能少，否则就是抑制人性。想起中国60年代，最压抑的时期，最保守的时期，却是中国人口繁殖最快的时期，表面都装正派，关上门整夜练插插功去了。

全片亮点不是很多，很容易睡着。导演可能希望不加修饰，尽可能真实地还原那段历史，导致尿点太多。

绝对是近期看到最写实最震撼的作品。
此片展现的不仅是人性的善与恶，更多的是纠结在两者之间的灰度空间，主人公也不是传统意义上歌颂的对象，连最后宣告他死亡的字幕也显得那么平凡与真实。
就如同影片中始终没有逃避的那样，有人获救就有人牺牲，不同角度看到的现实是不同的。只能说主角做到了大多数人做不到的事情，本性的纯良最终打动了我们。

整部片充满了压抑，直到高潮波德克的妻女离他而去，把整个绝望带到了极点。而后他的妻子终究还是回来了，伴随着久违的阳光照射进屋子，也预示着即将到来的胜利。无论是下水道中的犹太人还是主人公一家和其他波兰人，整部片充满了对于人性的探讨：人善与恶的两面交织在一起是分不开的。记忆最深的一段时波德克说“我不想让他们以为我是个做事不拿钱的白痴”，感觉英文版的感情更强一些"I don't want them to think I'm a sucker who's doing all this for nothing.再配上他那表情，无疑塑造了一个十分丰满的人物形象，值得回味。另外，那个波兰军官的死其实也是可以略微思考的——因为“信仰”不同，被最信任的人背叛。