无畏上将高尔察克

最近开始和小伙伴一起肝船，本来想看看电影来充值一下信仰。看之前是对这个高尔察克这个人物一点印象都没有的。只是因为B站的的up主在介绍的标签里贴上了战争和俄罗斯两个符号，以及封面上看似壮烈的海战。
虽然简介里也有说这剧的感情线有点偏，但一开始觉得战争片看什么爱情，就没怎么在乎，谁知道这片子主线是爱情，打仗历史什么的才是复线！而且，一个小三上位的故事你把它表现的这么高尚真的好么？而且还是男女双双出轨，我也真是醉了，非要让人相信这世界上有真爱么？真的不是因为男主比他老公年轻而且军阶更高么？真的不是因为男主长得更帅么？真的不是因为男主既是富二代又是官二代么？
相比之下谢尔盖这个人物真的可以算是好男人了。不管怎么说，他一直都是以安娜作为他人生的第一目的的，一切都可以为了安娜让路。
从一开始知道老婆出轨而且对象还是自己的长官，为了让安娜留在身边不温不火，甚至用辞职作为要挟来让男主滚粗（这手有点意思可以给满分），用一脸生无可恋，静静看着你俩装逼的姿态面对主角组，作为一个军人尤其是作为战斗民族的军人陆战最强海军的军官这都能忍真的是不容易了，没给男主两枪真的是顾及情面了。再到后来，苏维埃革命，谢尔盖也是第一时间跑回家里来救老婆。
包括后面投靠苏维埃，可能很多人要喷了，这货就是个白军的叛徒！干他丫的！因为前面展示过主角辞职之后红军对舰队军官的清洗（真的有没有这回事另说，就算有，我也是支持的，留着干嘛？还不嫌乱？再叛变一次？狡兔死走狗烹没听说过？）这里其实也是主角的自私，为了自己并不实际的复国理想抛弃了所有人包括安娜。想想要是主角留在这里的话凭借自己的影响力，这些旗舰上的军官安全至少还是可以保全的。谢尔盖是直接选择了投诚，在看见自己战友？被杀之后。一战时期沙俄的军官制度稍微懂点历史的都知道是什么情况，就好像文艺复兴完全没有在这片冰冷的土地上开始一样，一切还是中世纪的黑暗与无助。平民出身的谢尔盖，在这次的革命里有立场么？没有。既然没有立场而且又是国家内战，真的有必要你死我亡么？你可以说是油滑，也可以看成智慧。不管怎么说，都是为了生存。
知道最后被安娜发好人卡也是，你走吧，我会一直爱你的节奏。包括最后帮安娜整理行李箱，这段看得简直是新塞的不行，自己马上上战场了，对面就是当年的基友，然后现在老婆接着跟基友跑了，还没开战我们就中出了一个叛徒，这特么谁能忍啊！当然，这一切都是叫做爱啊！
好，主线剧情扯犊子完毕，以上。
我们再来说说“副线“，看了半天墙内墙外的资料，我也没找到开场这个驱逐打赢战列的战例来源，应该是编剧瞎编的。45mm小水管一发，真的是一发，连校炮都没有哦，当时还下着大雾哦，能见度不足十公里哦，炮管随便一甩特么就把战列的指挥塔打崩了。同样的作战环境，德国人在首发命中的条件下不知道打了多少波次的炮弹就特么打坏个轮机，还特么给修好了，说好的一发核心区呢！这小学生10mm装甲能扛240炮这么多发也是厉害，水兵没事拿伏特加拖地是吧？行，你有光环你nb，对面舰长估计是跪了，跑了快二十分钟了一发不开。直到主角开始充值信仰才开炮，妈蛋，两边都没变过航向，一直同航也没有规避动作，直挺挺地开，德国人又是三四波空炮，我只想知道，主角你哪充的信仰，淘宝链接发给我。然后剩下的剧情，可以用一句话代替。你追我，如果你能追上我，我就让你全家嘿嘿嘿。。。。。。
第一场教学任务打完，就领经验得到晋升从上校直接成了中将，这倒没啥好说的，毕竟战争时期，驱逐打赢战列，以弱胜强，这战绩足以振奋士气也算公道。然后主角就回过国跟NPC交任务然后直接成了巡洋舰指挥官了。ok，副本2即将开启。
第二场是标准的海陆对战教学，也是大舰巨炮时期战舰设计宗旨的示范，告诉我们战舰的存在就应该是对岸支援的。上单皇子对阵诺克萨斯之手被虐的不要不要的，马上要被对面越塔强杀看见自家打野老鼠正在草丛蹲着，大声狂喊爸爸快来救我，于是老鼠直接隐身扔w敲对面站桩输出，然后对面瞬间掉头打出ewq三联老鼠瞬间残血，此时皇子屏幕上缓缓飘过一行大字瘟疫之源以退出游戏，皇子的内心真是bi了poi了。这以后还打个JB！于是说，你赶紧上线，之后我特么给你开一年20M光纤宽带。于是您的好友男主重新连接，丝血反杀。高呼“没有人能在我的BGM里干掉我“。
之后就是男主回去和上单亲王谈笑风声直接被提拔成上将，出任黑海舰队司令，标题CG收集达成。
你以为这样主角就能出任ceo赢取白富美走上人生巅峰了么？孩子，图样啊。要这么简单这破电影能编俩小时？
再之后？嗯。。。还有啥战役。男主好像没再指挥战争了吧，都交给基友了。白军那个卡普纳尔，那个没事非要给自己立flag最后冻伤截肢的逗逼。你不穿士兵脱下来的靴子是为了怕士兵冻着，体恤下层，嗯，这逻辑看似合理，没什么不对。但是，你还知道冬季行军容易冻伤啊，这么长的行军阵列哪不够你停下来把靴子烘干再走的！非要赶死，你跪了这军队谁来决策？这战力可不是减员一个小兵能比的。最重要的就是这里，这个截肢flag立的实在太明显了，以至于后面的手术完全就是强行加戏，舔白军舔的爷爷都不要了。
再有就是好久不见的排队抢逼了，嗯，没打错字，就是这个意思。妈蛋，没子弹不会缩着打，等对面冲锋再反一波不就好了？你们阵地隔了没300米，就不能开局冲刺么？非要手拉手压马路，一点都不嫌靶子不够大。对面有炮兵还要站密集阵列，这指挥官脑子简直又泡。最狗血的就是护士姐姐那桥段，都说苏联电影帧帧都像油画，这里导演看来是想学自由引导人民，但是这模仿真的没谁了，瞬间脑补革命机里女主唱铃儿响叮当那块，简直笑成狗。再之后就是士兵的反应，简直就像老司机网盘被清了一样，分分钟后变成德国boy，大屁股裂了尼玛死！内心台词，：特么你敢打妹子！昨天xx上好不容易约到的！终于告别五姑娘了，这大冷天你还让我撸管想冻死你爷爷么！跟你拼啦！乌拉！等等，为什么身边的人也这个反应？马萨卡？
我再来讲个笑话，这是战争片。场面呢？除了一开始海战舰船开炮那块能看以外，剩下的时间，奔着大场面来看片的可以提前离场了。本片用来展现战争壮烈的唯一手段，对，就是唯一，就是单人物特写残肢，没见过别的情况，不是胳膊就是腿，一遍两遍三遍四遍，每次打仗都有，每次这种镜头篇幅占到单场战役的3/4。剩下1/4是主角们的嘴炮时间。输出基本靠背台词。不知道语言的问题还是角色设定的锅，从来没感觉到主角在声音音色方面有什么起伏。倒是男二还有女主台词功力都不错。
说了这么多，基本都是黑。支持我看完全片的不是别的，是主角们的表情塑造。这个没得黑，演绎的实在太到位了。给两星就是因为这个。以上。

其实推荐这部电影我是犹豫再三的。因为至少有两种困扰，让我难以决断 。第一就是贯穿影片始终的爱情故事，这份爱情实际上是不符合基督教的传统伦理的。第二是电影非常非常的沉重，从阳光灿烂的日子一直驶往寒冬雪夜，直到男主人公中枪殒命，直到女主人公孤独地老去。我不想在我们欢度基督胜利的日子里给大家添堵。但是最后我决定还是推荐给大家，主要是两个更重要的理由。第一、影片对爱情的记载是诚实的，可以医治具有中国（教会）特色的假冒伪善。第二、这部影片实在经典，可以让我们从一个全新的角度认识东正教及其与中国相关的历史。

我深爱这部影片，超过其他任何一部电影。不仅仅是摄影很美，主要是我感叹电影对悲剧的诚实记忆。从人的角度看，我们的主耶稣基督在地上是一场悲剧，尽管最后复活将这一切彻底颠覆了。戴德生说传道人是脚手架，房子建好之后，就会被嫉妒徒拉出去斩首示众，或者踩在脚下更上层楼。高尔察克是一个悲剧英雄，但是不是世俗意义上的悲剧。或者说他的一生根本不是悲剧：他为了自己的理想和信仰献出了生命。人生最大的悲剧是你生活在别处，以至于穷途末路。从喀山圣母到约伯圣像，这些道具已经启示了高尔察克一生的轨迹：神祝福他，但最终他将像约伯一样被送入苦难和死地，直到复活的永恒。

特别让我感动的是西伯利亚铁路上的连续向东行进。这是命运的列车，我们知道这列火车通往死亡和殉难，但是，我们伸手却拦不住它。这是必须向死而生的使命。这让我想起主耶稣对彼得说的话：“我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方”（约翰福音21:18）。神已经捆绑了我们作为活祭，挣扎和抵抗无效。正相反，你要顺服，并且欣然前往。圣经还记载了另外一次托运祭牲的著名事件：“他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上”（创世纪22:9）。而我们靠自己很难明白这场献祭之旅，除非我们在路上不断信靠这样的应许：“亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是耶和华必预备），直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备”（创世纪22:14）。

一列开往远东的列车，爱情和信仰在一排子弹中应声倒地，或者启程。

没有结局的爱情见证着一种宗教敬畏，或许神的美意或爱情本来如此。这列火车是向我驶来的，5000多公里，目的地是贝加尔湖和伊尔库茨克。再向东就到了我的家乡。这当然完全是个人的神游象外。我看见自己从高尔察克扑倒的地方站起来，又看见火车继续向东。冰河开始碎裂，直到哈尔冰索菲亚大教堂。哈尔滨建筑艺术馆正在出售门票。我在人群中默默祷告，仰天叹息。鸽群在万里霾空旋转而且降落，我听见有声音响起：天国近了，你们应当悔改。然后我的骨肉至亲从高尔察克的尸体里剜出那颗温暖的子弹，从我背后开枪射击，子弹穿膛而过，将血湔到教堂的台阶上。一朵蓟花，很美，很美，展翅上腾。

http://blog.ifeng.com/article/47009058.html

由于自己历史知识的过于匮乏以及对前苏联文化的知之甚微，在看这部《无畏上将高尔察克》电影之前，还真的不知道亚历山大•瓦西里耶维奇•高尔察克这个人是谁，有着怎样的传奇故事。看过影片之后有点迷惑，由于整个历史大背景的忽略，似乎只被贯穿与影片的线索——高尔察克与安娜的感情发展所遮住视角，对于把电影仅仅当作是大众文化的消费品的普通观众来说，其深刻的政治寓言确实有点难以透析其骨肉。

    整个影片有两条很明显的叙事线索，一条是安娜与高尔察克的邂逅、相知、相爱、相聚、相离这样的一条感情线索；而另一条则是高尔察克作为一名军人的辉煌经历与身份的转变，最后落败被杀。影片的首尾叙述犹如《泰塔尼克号》，一个老太太引出的回忆，片尾时，从托盘中掉下破碎的酒杯形成首尾的呼应，构成现实与回忆的交织，导演这样一个闪回叙述手法的运用，似乎是对以往美好童话的重构，安娜与高尔察克邂逅的那个舞会重现，所有的人们沉醉于舞蹈音乐美酒之中，那时的生活可谓是歌舞升平。

    每部电影文本，每个故事都包含着某些作者认为、或作者设定为约定俗成、不言自明的前提。某些对于文本中的叙述的必须存在的因素被省略，理由似乎是那些已尽人皆知，因此无需多言。我们将看到事实常常并非如此。换言之，便是不仅关注文本所讲述的故事以及讲述故事的方式，而且关注它“没有”讲述的因素——关注那些意味深长的空白，便是关注一部文本中的“结构性裂隙和空白”。只看这部电影确实很容易让自己对十月革命前的俄国产生一种想象，高贵的生活、华丽的舞会，还有那些坚毅、勇敢、沉着的军人。但仅凭中学的那些历史知识也足以发现导演对于俄国十月革命前的历史背景的过于忽略。影片中对于苏维埃红军的描写对于中国观众来说无疑是一个足以跌破眼镜的反面污蔑，不过让我们放心的是，那里的红军是俄国的红军和共匪而非中国。

   米歇尔.福柯有一个著名的观点：重要的是讲述神话的年代，而不是神话所讲述的年代。也就是说，最为重要的参照系数，不是影片中故事所发生的年代，而是制作、发行、放映影片的年代。影片的制作者选择某个历史年代作为被讲述的年代，将他们的人物故事，安放在某些历史场景当中，其重要的依据，无疑是他们所置身的社会现实。这也印证了当代史学在解读历史文本时的一个重要观点：一切历史都是当代史。毋庸赘言，并非俄国十月革命，而是当今的俄罗斯的社会现实，才是索解该影片的正确入口。如今的俄罗斯是在饱受美等战略挤压、饱经失落和屈辱之后重新崛起的，有意无意地要显示其民族志气。俄罗斯是在饱受美等西方国家挤压，忍无可忍、退无可退的情况下崛起的，因而充满怒气。俄罗斯是在连续8年经济增长超过6%、其丰富的油气资源成为威力巨大的地缘政治武器的情况下崛起的，因而自感很有底气。俄罗斯还是在美国深陷伊拉克泥潭和伊朗核僵局、国内政治分歧严重、经济增长减速，从霸权颠峰向下滑落的迹象日益明显的情况下崛起的，因而更有胆气。因此，在苏联已经早已不复存在的今天，导演拥有着更大的政治空间去思索那段历史，对于苏维埃红军近似于强盗似的刻画来彰显高尔察克高举复兴俄国的爱国主义。但这样的极端，却容易走向一种肤浅。有评论说，导演用这样的极端方式回应着斯大林之后苏联集权统治的另一个极端。影片中高尔察克临时政府的三色旗，在几十年后，却飘扬在克里姆林宫的上空。这是对历史的讽刺还是回答？战争的结果永远是成者为王败者为寇，作为意识形态领域的电影艺术也不过是一种话语权利的一种工具而已。

   据说高尔察克本人是一位极富个人魅力及充满传奇色彩的军官，影片中所被刻画出的他是一位优秀的将领拥有超人般的冷静，对祖国至死不渝的忠诚，对生活的无限热爱，是一个感人的爱国者和一个敢爱敢恨的真性情男人。在这样一个刚毅的军人与战争的背景下，却用着一段不算圆满的爱情来构成整条主线，也许是导演出于让人物更加丰满，从其他侧面来烘托他的真性情与情感世界。

   有评论这样评价高尔察克：他不是什么历史罪人，只是个军人，一个落伍社会潮流，维护旧秩序失败的军人。一切终究成为了历史，每一个历史人物都逃脱不了意识形态框架下的解读，成者为王败者为寇，如果是消遣，就不必太认真；如果是政治寓言，就仁者见仁吧。



附：
    高尔察克（1874-1920）：俄国海军上将，苏俄内战和外国武装干涉时期白卫军首领之一。生于圣彼得堡。1894年毕业于海军武备学校。参加过日俄战争。第一次世界大战中，曾任波罗的海舰队作战部长、水雷总队队长、黑海舰队司令。1917年二月革命后辞职，流亡英、美。1918年10月返抵鄂木斯克，11月出任反对苏维埃的“西伯利亚政府”陆海军部部长，在外国干涉者支持下发动政变，推翻社会革命党—孟什维克政府，建立军事独裁政权，自封“俄国最高执政”和陆海军总司令。1919年春率白卫军向苏维埃共和国猖狂进犯，一度占领西伯利亚、乌拉尔和伏尔加河一带。同年底被Mv.伏龙芝指挥的红军击溃，逃到伊尔库茨克后被捷克军团逮捕。翌年 1月被引渡给社会革命党—孟什维克“政治中心”，随后在起义工人要求下转交给布尔什维克伊尔库茨克革命委员会，2月被枪决。2004年，俄罗斯立宪法院将高尔察克平反案移交军事法院再一次举行听证会。虽然遭到前苏联退伍老兵和左翼政治家的反对，但是在圣彼得堡和伊尔库兹克分别建立了高尔察克纪念碑，甚至还有一个岛以他的名字命名。维基百科对他的评价是：“政治上的无辜受害者和理想主义爱国者”。